RUGANJE, PONIZAVANJE, VRIJEDJANJE

Zbog nedvnih desavanja na stranici, kada su, pojedini clanovi dali sebi za pravo da govore ono sto je haram, odlucio sam da postavim sljedeci tekst, koji bi trebao da bude uputstvo onima koji su skloni govoru o drugima:

"O vjernici, neka se muskarci jedni drugima ne rugaju, mozda su oni bolji od njih, a ni zene drugim zenama, mozda su one bolje od njih. I ne kudite jedni druge i ne zovite jedni druge ruznim nadimcima! O kako je ruzno grjesnicko ime nakon vjerovanja! A oni koji se ne pokaju - sami sebi cine nepravdu."(El-Hudzurat, 11)

Uzviseni je ovim ajetom zabranio ruganje i ponizavanje, kao sto je navedeno u sahih hadisu od Allahova Poslanika, s.a.v.s., gdje kaze: "Oholost je omalovazavanje istine i preziranje ljudi", tj. smatranje drugih manje vrijednim, sto je haram. Ponekad se desi da omalovazavani bude bolji kod Allaha, dz.s., od onih koji ga ogovaraju. Zbog toga Uzviseni kaze:
"O vjernici, neka se muskarci jedni drugima ne rugaju, mozda su oni bolji od njih, a ni zene drugim zenama, mozda su one bolje od njih..." A to je dakle zabranjeno i muskarcima i zenama.
Uzviseni Allah kaze: "I ne kudite jedni druge...".
Kako god kod nas ima ruganja i ponizavanja ima isto tako i kudjenja, a kudjenje nije nista drugo do li ogovaranje rijecima. Npr. Kada vas neko upita za nekoga vi umjesto da kazete istinu vi ga pocnete kuditi i govoriti on je ovakav ili onakav, a svega toga nema pri nasem bratu.
Drugim rijecima to je klevetanje, a Uzviseni kaze:"Tesko svakom klevetniku, podrugljivcu." (104:1)

A rijeci Uzvisenog: "I ne zovite jedni druge ruznim nadimcima", znaci, nemojte jedni druge nazivati nadimcima koje doticne osobe ne bi voljele cuti. Prenosi Imam Ahmed od Ebu-Dzuvejreta ibn Dahaka, koji kaze: "O nama, Benu-Seleme, objavljeno je:
"I ne zovite jedni druge ruznim nadimcima", pa kaze: "Dosao je Allahov Poslanik, s.a.v.s., u Medinu, a medju nama nije bio nijedan covjek, a da nije imao po dva - tri imena. Kad bi nekog od njih Poslanik zvao jednim od tih imena rekli bi: "O Allahov Poslanice, on se ljuti zbog toga." Pa je objavljeno: "I ne zovite jedni druge ruznim nadimcima." Isto ovo navodi i Ebu- Davud.
A rijeci Uzvisenog:
"O, kako je ruzno grjesnicko ime nakon vjerovanja", tj. ruzno je svojstvo podrugljivi nadimak, kao sto je bilo u dzahilijjetskom periodu u kojem su bili upropastili sebe, a poslije toga usli u islam. "A oni koji se ne pokaju", zbog ovoga, "sami sebi cine nepravdu."

"O vjernici, klonite se mnogih sumnjicenja, neka su sumnjicenja, zaista, grijeh. I ne uhodite jedni druge i ne ogovarajte jedni druge! Zar bi nekom od vas bilo drago da jede meso umrlog brata svoga - a vama je to odvratno - zato se bojte Allaha, Allah zaista, prima pokajanje i Milostiv je."(El-Hudzurat, 12)

Uzviseni je Allah zabranio Svojim robovima mnoga sumnjicenja, a u to spada uvreda prema porodici, bliznjima i ljudima, bez ikakvog razloga, jer nesto od toga je cisti grijeh, pa neka se toga klone iz opreza. Predvodnik vjernika (Emirul-mu’minin), Omer ibn el-Hattab, je rekao: "Nikako ne sumnjaj, ni za jednu rijec koja je izisla iz usta tvoga brata vjernika, da je ona nesto drugo osim istina, a ti ces joj u dobru pronaci osnovu."
Prenosi Malik od Ebu-Hurejrea, r.a., koji kaze da je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.:
"Cuvajte se sumnjicenja, jer je sumnjicenje najveca laz. Nemojte jedan drugog uhoditi, niti prisluskivati. Nemojte jedan drugom zavidjeti, niti se medjusobno mrziti, niti jedan drugom ledja okretati. Budite, o Allahovi robovi braca." Ovo prenose Buharija, Muslim, Ebu-Davud od El-Utbeja, a ovaj od Malika. Enes, r.a., kazuje da je Vjerovjesnik, s.a.v.s., rekao: /212/ "...Nije dozvoljeno muslimanu izbjegavati brata muslimana duze od tri dana."

"...i ne ogovarajte jedni druge..." U ovome se ukazuje na zabranu ogovaranja koju je vec rastumacio Zakonodavac. Tako stoji i u hadisu koji navodi Ebu-Davud od Ebu-Hurejrea, koji kaze: "Receno je: 'O Allahov Poslanice, sta je to gibet?' 'Da spomenes brata po onome sto on ne voli' - odgovori Poslanik, s.a.v.s., pa bi upitan: S[ta mislis, Allahov Poslanice, ako je to sto sam rekao o mom bratu istina?' Na to ce, s.a.v.s.: 'Ako je istina, time si ga ogovorio; a ako to bude laz, onda si ga potvorio.”
Ogovaranje je sa stanovista idzmaa grijeh, dok je izuzetak iz toga ono “ogovaranje” kod kojeg preovladava opcedrustveni interes, kao sto je kod iznosenja dobrih i losih osobina prenosioca hadisa i kod ukazivanja savjeta i sl. Sve drugo je strogo zabranjeno. Zbog ovoga je ogovaranje Uzviseni usporedio sa jedenjem mesa mrtvog insana, kao sto kaze:
"Zar bi nekom od vas bilo drago jesti meso umrlog brata svoga - a vama je to odvratno...", tj. prirodno je da vam je to mrsko, pa prihvatite ga kao serijatsku zabranu, jer je kazna gora od toga. Na ovaj nacin zeli se izazvati odvratnost prema tom cinu, a i samo upozorenje, kao sto kaze Allahov Poslanik, s.a.v.s., o osobi koja je nesto poklonila, pa to poslije trazi natrag - da je: "Poput psa koji povrati pa onda to pojede." Prenosi Ebu-Davud od Ebu-Hurejrea, koji kaze da je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "Jednog muslimana njegov imetak, cast i krv, haram su drugome muslimanu; dovoljno je covjeku zla to da ponizava svoga brata muslimana."
Prenosi Ebu-Davud od Ebu-Burdeta el-Belevija, koji kaze da je rekao Allahov Poslanik, s.a.v.s.: "O vi koji vjerujete samo jezikom i u cija srca iman jos nije usao, ne pratite i ne istrazujte mahane muslimana, jer onome ko istrazuje tudje mahane Allah ce istraziti njegove mahane. A ciju mahanu Allah istrazi, razotkrit ce ga medju njegovim najblizim."

Tema je zakljucana.

Od sada banujem redom sve, nije bitno ko je, cim primjetim bilo kakav govor o drugima, pisite nesto hajirli od cega ce drugi imati koristi i nauciti nesto, to i jeste ono zbog cega je uspostavljena ova stranica!